色即是空这句话出自哪里 色即是空这个词出自哪里

摘要： 想要深入了解色即是空这句话出自哪里的知识吗？本文将系统介绍色即是空这个词出自哪里的基本概念和关键特点，为您揭示其在实际应用中的重要性。色即是空,空即是色。出自哪篇佛经,全文是什么...

想要深入了解色即是空这句话出自哪里的知识吗？本文将系统介绍色即是空这个词出自哪里的基本概念和关键特点，为您揭示其在实际应用中的重要性。

色即是空,空即是色。出自哪篇佛经,全文是什么?

1、出自：《摩诃般若波罗蜜多心经》译者：玄奘 全文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

2、该句话出自《般若波罗蜜多心经》，全文内容如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是故空中无色，无色之色，非是有色之物；无受想行识，非同有识之流；以凡夫妄执幻相为实有故。

3、出自：《般若波罗蜜多心经》。原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

4、“色即是空，空即是色”是出自心经的两句话，也称得上是佛语中流传最广的两句话。很多人甚至是小孩子都会念叨这两句。但对其真正的意思，理解的人实在不多。《心经》记载了观自在菩萨的修行历程，是佛经里比较短但个人觉得非常重要的一部。它就像一部成佛心法，主要讲解了心的修行法。

5、这句话出自《心经》，全句为：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。讲的是一切时一切地中一切有自性的动物非动物，在清静时所见所觉所知的事实。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：非风动，非幡动，仁者心动。

色即是空、空即是色。这句话是谁说的?

“舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受、想、行、识，亦复如是。”舍利子就是舍利弗，在释迦牟尼佛的十大弟子中，是智慧第一。于是观世音菩萨就告诉舍利弗：“色不异空”，“色”是五蕴当中的一个，包括了一切有形有相的东西。“不异”就是没有差别。

“色即是空，空即是色”从字面理解起来，就是物质等同于能量，能量即是物质。这一点爱因斯坦也已经证明。质能公式E=mc^2表明能量和物质可以相互转化。所以，我们要看破实体，不要执着于实体。我们凡人往往觉得实体踏实，好用。

“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经，简称心经，是在中国流行最广泛的佛经。据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话。在佛学界，对心经的评价是很高的，认为心经是佛经的总括，读懂了心经，读佛经就入门了。

《心经》言：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”佛教认为色空不二。

受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。释义：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴都空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异颜色，色即是空，空即是色，受、想、行识，也是如此。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不干净，不增不减。

色即是空,空即是色。出自哪里啊?

出自：《摩诃般若波罗蜜多心经》译者：玄奘 全文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经，简称心经，是在中国流行最广泛的佛经。据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话。在佛学界，对心经的评价是很高的，认为心经是佛经的总括，读懂了心经，读佛经就入门了。

《心经》言：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”佛教认为色空不二。

色即是空 空即是色此句出自于〈摩诃般若波罗蜜多心经〉，佛经云：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是” [色不异空] 的色是代表物质的现象，指存在的东西，也就是具备形体之物。

.谁知道空即是色色,色即是空这句话的含意?

这句话表达的是佛教中的空性思想，即一切现象都是虚幻的，没有固定不变的实体，一切都在不断变化中。空即是色，色即是空这句话表达的是佛教中的色空不二的思想，即物质现象（色）和空性（空）是不可分割的，相互依存的。

“色即是空，空即是色。”这句话的大意是：“我们的感官所能感知到的五彩缤纷的三维物质世界其实是不真实的，只是一个假象，而我们的感官不能感知到的表面上看起来空无一物的地方却并非空无一物，而是有实质内容的。

色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。

“色即是空,空即是色”的下一句是什么事

世间存在的（色）本来就与空不是异质的，作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同。那么，物质的本体就是空，空的现象就是物质。人的受、想、行、识也应该看作是这种“色”与“空”的统一。出自：《般若波罗蜜多心经》。原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

上：色即是空，空即是色，色色空空，空空色色，悟色悟空，悟空悟色，无色无空，无空无色；下：进亦为退，退亦为进，进进退退，退退进进，犹进犹退，犹退犹进，有进有退，有退有进。下：进亦为退，退亦为进，进进退退，退退进进，犹进犹退，欲退欲进，愈进愈退，愈退愈进。

[色不异空，空不异色，色即是空，空即是色]其中的道理是相通的，色不异空，等于色即是空。[空不异色] 等于空即是色。这四句的意境都在说明物质现象皆依各种因缘条件而产生的。也依于不同的因缘条件而消失，一切事物的现象都是依因缘 存在而无实体性的，所以说，色尘事物，一切皆空。

色即是空空即是色是出自哪

色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。

“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经，简称心经，是在中国流行最广泛的佛经。据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话。在佛学界，对心经的评价是很高的，认为心经是佛经的总括，读懂了心经，读佛经就入门了。

“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经，简称心经，是在中国流行最广泛的... 故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称色即是空。

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